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送友人

元代 / 杨汝南

"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
剑决天外云,剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹,剑拂佞臣首。
竹香新雨后,莺语落花中。莫遣经过少,年光渐觉空。"
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。"
可怜圣明朝,还为丧家狗。通运隔南溟,债利拄北斗。
"曾成赵北归朝计,因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙,
战诗谁与敌,浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏,嘲谐思逾鲜。
荒花穷漫乱,幽兽工腾闪。碍目不忍窥,忽忽坐昏垫。
归来得便即游览,暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里,
"去年湖水满,此地覆行舟。万怪吹高浪,千人死乱流。
晚日华阴雾,秋风函谷尘。送君从此去,铃阁少谈宾。"
货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。"
何况菊香新酒熟,神州司马好狂时。"
归诚慰松梓,陈力开蓬蒿。卜室有鄠杜,名田占沣涝。


送友人拼音解释:

.zhuan jue ren jian wu qi wei .chang yin shen wai sheng yin yuan .jing guo du ai you shan ke .
jian jue tian wai yun .jian chong ri zhong dou .jian hui yao she fu .jian fu ning chen shou .
zhu xiang xin yu hou .ying yu luo hua zhong .mo qian jing guo shao .nian guang jian jue kong ..
bu dao sheng chu ning fei chi .xing feng yao shun ming si mu .tiao li pin hui jie de yi .
jue fu chen .si sheng ai le liang xiang qi .shi fei de shi fu xian ren ..
ke lian sheng ming chao .huan wei sang jia gou .tong yun ge nan ming .zhai li zhu bei dou .
.zeng cheng zhao bei gui chao ji .yin bai wang men zui hao guan .wei jun zan ci shuang feng que .
zhan shi shui yu di .hao han heng ge chan .yin jiu jin bai zhan .chao xie si yu xian .
huang hua qiong man luan .you shou gong teng shan .ai mu bu ren kui .hu hu zuo hun dian .
gui lai de bian ji you lan .zan si zhuang ma tuo zhong xian .qu jiang he hua gai shi li .
.qu nian hu shui man .ci di fu xing zhou .wan guai chui gao lang .qian ren si luan liu .
wan ri hua yin wu .qiu feng han gu chen .song jun cong ci qu .ling ge shao tan bin ..
huo tong shi zi guo .le zou wu wang tai .shi shi jie shu yi .wu xian qu da cai ..
he kuang ju xiang xin jiu shu .shen zhou si ma hao kuang shi ..
gui cheng wei song zi .chen li kai peng hao .bo shi you hu du .ming tian zhan feng lao .

译文及注释

译文
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之(zhi)间,连牛马都(du)分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为(wei)天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北(bei)海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼(yan)目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来(lai)到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香(xiang)雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
头发白了而恬然自乐(le),不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。

注释
①羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨栗:字面上是说自己耻于像长安的市井小人一般凭着斗鸡小技赌胜微不足道的彩头暗讽唐玄宗在宫内设置斗鸡坊,斗鸡小儿因此而谋得功名富贵。据陈鸿《东城父老传》记载,唐玄宗宠爱一个叫贾昌的斗鸡小孩,给了他极其珍贵的待遇,而且恩宠他达几十年之久。
⑹石中火,梦中身:比喻生命短促,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历。石中火,语出北齐刘昼《新论·惜时》:“人之短生,犹如石火,炯然而过。”梦中身,语出《关尹子·四符》:“知此身如梦中身。”
⑻谁:何,哪。这里的用法与指人的“谁”不同。
柳湖:西湖旁多植柳,故有是称。
33.清歌句:用《列子·汤问》故事。战国时代,韩娥到齐国去,途中缺粮,在雍门唱歌乞食,歌声余音绕梁,三日不绝。比喻歌舞音乐美妙。
②荆榛:荆棘。

赏析

  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于(you yu)诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  杜甫“跨马出郊 ”,“极目”四“望”,原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情,却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间,报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情,集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁,为“涓埃”未“答”抱愧。
  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。
  “轩辕休制律”,典出自《汉书·律历志》:“黄帝使泠沦,自大夏之西,昆仑之阴,取竹制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣之六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。至治之世,天地之气合以生风;天地之风气正,十二律定。”
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之(fa zhi)死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对(liao dui)英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  由于写“一声”就产生一个特殊的情节,与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛,那“潋潋”的江(de jiang)水,黯淡无光的夕阳,水中的汀洲,也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩,写出了望乡人的主观感受。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采(chu cai)莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。

创作背景

  这首诗约作于宋宁宗庆元(1195—1200)年间,当时作者年老退休,隐于家乡吉水,某个春日东山有晴后雪景,作者赏而作此组诗。

  

杨汝南( 元代 )

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简 介

杨汝南 杨汝南,字彦侯,自号快然居士,龙溪(今福建漳州龙海市)人。高宗绍兴十五年(一一四五)进士。历赣州、广州教授,知古田县。明嘉靖《龙溪县志》卷八有传。

春兴 / 司空宝棋

半渡趋津吏,缘堤簇郡甿.场黄堆晚稻,篱碧见冬菁。
秦塞鸾凤征,越江云雨分。从兹一别离,伫致如尧君。"
幽响滴岩熘,晴芳飘野丛。海云悬飓母,山果属狙公。
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"
迥见孤轮出,高从倚盖旋。二仪含皎澈,万象共澄鲜。
"历历天上星,沉沉水中萍。幸当清秋夜,流影及微形。
伊昔玄宗朝,冬卿冠鸳鸾。肃穆升内殿,从容领儒冠。
不忍见别君,哭君他是非。


九歌·少司命 / 延暄嫣

逢人寄君一绛囊,书中不得传此方。君能来作栖霞侣,
入郡腰恒折,逢人手尽叉。敢辞亲耻污,唯恐长疵瘕。
白发文思壮,才为国贤良。无人识高韵,荐于天子傍。
"才兼文武播雄名,遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射,
申时出省趁看山。门前巷陌三条近,墙内池亭万境闲。
静对烟波夕,犹思栋宇清。卧龙空有处,驯鸟独忘情。
晴林长落过春花。客情浩荡逢乡语,诗意留连重物华。
见知嘱徐孺,赏句类陶渊。一顾生鸿羽,再言将鹤翩。


寓居吴兴 / 贯丁卯

从此山头似人石,丈夫形状泪痕深。
乘秋作寒热,翁妪所骂讥。求食欧泄间,不知臭秽非。
"常爱凌寒竹,坚贞可喻人。能将先进礼,义与后凋邻。
三峡连天水,奔波万里来。风涛各自急,前后苦相推。
祝融峰下一回首,即是此生长别离。"
小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。
英奇一谢世,视听一为尘。谁言老泪短,泪短沾衣巾。"
灰琯应新律,铜壶添夜筹。商飙从朔塞,爽气入神州。


季梁谏追楚师 / 房春云

夙志随忧尽,残肌触瘴m5.月光摇浅濑,风韵碎枯菅。
海水非爱广,邓林非爱枝。风波亦常事,鳞鱼自不宜。
"风光满路旗幡出,林下高人待使君。
下视禹九州,一尘集豪端。遨嬉未云几,下已亿万年。
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。
"曾称野鹤比群公,忽作长松向府中。
讵知佳期隔,离念终无极。"
"东南归路远,几日到乡中。有寺山皆遍,无家水不通。


山行杂咏 / 辉迎彤

忽逢乘马客,恍若惊麏顾。腰斧上高山,意行无旧路。"
长看雷雨痕,未忍驽骀试。持用换所持,无令等闲弃。
应怜泣楚玉,弃置如尘泥。"
顾予烦寝兴,复往散憔悴。倦仆色肌羸,蹇驴行跛痹。
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
"子侯一日病,滕公千载归。门庭怆已变,风物澹无辉。
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
"桥夹水松行百步,竹床莞席到僧家。


文侯与虞人期猎 / 那拉从冬

上天何寥廓,下地何峥嵘。吾道岂已矣,为君倾兕觥。"
潺湲泪久迸,诘曲思增绕。行矣且无然,盖棺事乃了。"
填窗塞户慎勿出,暄风暖景明年日。"
黄鹄得汝去,婆娑弄毛衣。前汝下视鸟,各议汝瑕疵。
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
"池中春蒲叶如带,紫菱成角莲子大。
我来荆门掾,寓食公堂肉。岂惟遍妻孥,亦以及僮仆。
"一尊清酒两人同,好在街西水县中。


首夏山中行吟 / 东方宏春

旧路芳尘在,新恩驲骑催。里闾风偃草,鼓舞抃成雷。
既指其珠当佛身,亦欲珠明佛像智。咨董母,访朱公。
开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。
吾欲进孤舟,三峡水不平。吾欲载车马,太行路峥嵘。
"行行指汉东,暂喜笑言同。雨雪离江上,蒹葭出梦中。
日下初陵外,人悲旧剑前。周南有遗老,掩泪望秦川。"
君如天上雨,我如屋下井。无因同波流,愿作形与影。"
久迷向方理,逮兹耸前踪。


苍梧谣·天 / 费莫红梅

别路千嶂里,诗情暮云端。他年买山处,似此得隳官。"
礼重一草木,易封称中孚。又曰钓不纲,又曰远庖厨。
因之山水中,喧然论是非。
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
不敢蹋汴堤,汴堤连秦宫。蹋尽天子土,馈餫无由通。
所愿除国难,再逢天下平。"
顾我倦行者,息阴何不早。少壮尘事多,那言壮年好。"
推荡轰訇入汝喉。红鳞焰鸟烧口快,翎鬣倒侧声醆邹。


赠田叟 / 赧芮

"少年从猎出长杨,禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎,
喃喃肩经郎,言语倾琪琚。琪琚铿好词,鸟鹊跃庭除。
敬兹不能寐,焚柏吟道篇。"
星河尽涵泳,俯仰迷下上。馀澜怒不已,喧聒鸣瓮盎。
黄尘满面长须战,白发生头未得归。"
佳人甚近山城闭,夏夜相望水镜中。"
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓,故园何岁长蓬蒿。
洛下思招隐,江干厌作藩。按经修道具,依样买山村。


长亭送别 / 纳喇倩

前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻,行县双旌许暂回。
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理,天于此物岂宜有忒赊。
"退朝还公府,骑吹息繁阴。吏散秋庭寂,乌啼烟树深。
更想工人下手难。将展书堂偏觉好,每来朝客尽求看。
腰间嫌大组,心内保尺宅。我愿从之游,深卜炼上液。
买花载酒谁为适。天子端然少旁求,股肱耳目皆奸慝。
乃生明翼。明翼者何?乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。
"登楼逃盛夏,万象正埃尘。对面雷嗔树,当街雨趁人。